O Silmariloch
Keď Bilbo prebýval v Imladrise, využil všetky dostupné zdroje (vrátane spomienok žijúcich elfov) na to, aby napísal štyri vedecké zväzky viazané v červenej koži. V prvej z nich, Červenej knihe Západnej marky pokračoval Bilbov dedič, Frodo. Bola mnoho ráz skopírovaná a bola pôvodným zdrojom nášho moderného Hobita a Pána Prsteňov.
Zdá sa však, že hobiti z Kraja mali malý záujem o ďalšie zväzky, ktoré boli pôvodne pomenované jednoducho Preklady z elfštiny a hovorili príbehy starobylého Prvého veku a čias pred ním. Bola urobená len jedna kópia, vGondore v roku 172 Štvrtého veku a táto bola uchovávaná rodinou Túkovcov vo Veľkom Brlohu a stala sa známa ako Vladykova kniha. Z tejto kópie pochádza moderný Silmarillion.
Silmarillion, ktorý podľa slov v ňom napísaných prechádza zo "vznešenosti a krásy do temnoty a skazy" však pozostáva zo súboru piatich prác, z ktorých je Quenta Silmarillion ústredným príbehom. Tieto práce sú:
- Ainulindalë - príbeh Hudby Ainur a stvorenia Ardy
- Valaquenta - príbeh Valar, v ktorom je popísaná povaha každej z Mocností
- Quenta Silmarillion - najdlhší príbeh, ktorý podáva záznam histórie Ardy od jej počiatku až do konca Prvého veku
- Akallabêth - príbeh Druhého veku, ktorý sa koncentruje na históriu Númenoru až po jeho Pád.
- O Prsteňoch moci a Treťom veku - príbeh zahŕňajúci neskorý Druhý vek a celý Tretí vek. Hovorí o ukutí Prsteňov moci a ich históriu až po Vojnu o Prsteň.
Dokumenty, ktoré stoja za týmito prácami pochádzajú z rôznych zdrojov. Napríklad Ainulindalë bola veľmi stará práca prisudzovaná Rúmilovi, mudrcovi z Tirionu. Samotná Quenta Silmarillion , zdá sa, bola rozvíjaná v Druhom veku na Númenore, hoci o niektorých častiach (hlavne o Narn i Chîn Húrin) sa povrávalo, že pochádzajú z Prvého veku.
Posledná časť, O Prsteňoch moci a Treťom veku musí mať odlišný pôvod ako zvyšok diela. Nemohla byť napísaná alebo preložená Bilbom, keďže obsahuje záznam jeho vlastného odchodu zo Stredozeme. Jej zdroj nie je nikde uvedený priamo, no krátka zmienka v Prológu Pána Prsteňov o Peregrinovi Túkovi naznačuje že "on a jeho následníci zozbierali mnoho rukopisov napísaných pisármi Gondoru: väčšinou kópie alebo zhrnutia histórie alebo legiend týkajúcich sa Elendila a jeho dedičov". Toto je pravdepodobná cesta ako sa O Prsteňoch moci (a zrejme aj Akallabêth) stali časťou Vladykovej knihy.
Zdroj