User:Jaky mtz

Educación permanente:

La revalorización del concepto de educación permanente es quizás el suceso más importante ocurrido en la historia de la educación de la segunda mitad del presente siglo. Decimos revalorización. por cuanto la idea de la continuidad del proceso educativo no es nueva, aunque ha sido en estas últimas décadas que los teóricos de la educación han señalado, con mayor precisión, las fecundas consecuencias que para el porvenir de ,los procesos de enseñanza y aprendizaje tiene la adopción de la perspectiva de la educación permancntc. En las obras de autores representativos de diversas culturas y en distintas etapas históricas, encontramos claramente expuesta la idea de que la educación es un proceso sin limitaciones en el tiempo y en cl espacio. Lo mismo podemos afirmar de los grandes pedagogos, entre los cuales Comenio sostuvo que cada edad está destinada al aprendizaje, de suerte que no hay otro fin del aprendizaje para el hombre que la vida misma. El célebre “Rapport” presentado por Condorcet a la Asamblea Legislativa francesa el 2 1 de abril de 1792, contiene en germen el concepto de educación permanente: “Continuando la instrucción durante toda la vida se impedirá que se borren de la memoria los conocimientos adquiridos en las escuelas”... “También se le podrá mostrar al pueblo cl arte dc instruirse por sí mismo.” Los autores reconocen que el concepto de educación permanente debe mucho a la educación de adultos. “En verdad, estoy seguro, afirma Malcolm S. Adiseshiah, de que el concepto de educación permanente no se habría formulado jamás como un planteamiento original si no hubiera sido por la tremenda expansión de la educación de adultos que ha ocurrido en el curso de las últimas décadas en algunos de los países mas desarrollados”... “Lo que hay de nuevo en este redescubrimiento de la educación permanente cs cl encuentro que ahora se ha producido entre la vida y la educación” ( 1). (1) Cita tomada del discurso pronunciado por el Dr. Malcolm S. Adiseshiah, Director Gcncral Adjunto de la UNESCO, en la Confcrcncia Anual de la Asociación de escuelas de las Naciones Unidas, Naciones Unidas, Nueva York, 2 1 de agosto de 1970. Es intercsantc anotar que la primera vez que la idca de la permanencia del proceso educativo se incorpora en un texto oficial, es precisamente a propósito de la educación de adultos: un informe del Comité de Educación de Adultos del Reino Unido describió, en 19 19, la educación dc adultos como “una necesidad permanente, un aspecto imprcscindiblc de la ciudadanía y, por tanto, debe ser general y durar toda la vida”. Pero la educación permanente no es sinónimo de educacibn de adultos, aunque ésta es su “punta de lanza”, según Paul Lengrand. Limitar la educación permanente a un grupo de edad es una contradicción en los términos. Además. las necesidades cducattvas que la sociedad contemporánea plantea no pueden ser satisfechas ni por la educación de adultos ni por la educación restringida a un período de la vida, por largo que éste sea. De ahí la conveniencia de llevar a cabo un deslinde conceptual que permita caracterizar a la educación permanente antes de examinar sus repercusiones en la educación superior contemporánea. Las acuciantes nccesidadcs educativas de la Cpoca presente no pueden ser satisfechas sino por un concepto revolucionario y novedoso como lo es el de educación permanente. Y es que un nuevo concepto del hombre y cl progreso hacia una sociedad auténticamcntc educadora se encuentran en la raíz del desarrollo de la cducacicín permanente. Dos clementos llevan cn su cvolucicín al concepto de educación permanente. El primero dc cllos cs la accptacicín dc la idca dc que cl homhrc SC educa durante toda su vida. El segundo cs cl reconocimiento dc todas las posibilidades educativas que ofrccc la vida en sociedad. El primero de ellos rompe con cl condicionamiento del tiempo y cl mito de la “edad escolar”; cl segundo implica aceptar que el proceso educativo rebasa los límites del aula. del “espacio escolar”. A la idea de la educación como preparación E la vida sucede la idea de la educación durante toda la vida. A la idea de la educación como fenómeno escolar sucede la idea dc que la educación impregna todas las actividades humanas. El trabajo, el ‘ocio. los medios de comunicación de masas, la familia, las empresas. las bibliotecas, las salas de cinc, etc.. son agcntcs que de un modo u otro afectan cl proceso educativo de las personas durante toda su vida. “Así, la 2 educación permanente deviene la expresión de una relación envolvente entre todas las formas, las expresiones y los momentos del acto educativo” (2). La conceptualizacion del principio de la educación permanente es reciente y se debe, en gran parte, a los esfuerzos de la UNESCO y de la Comisión de Cultura y Educación del Concejo de Europa. Es, pues, un fruto de la cooperación internacional. Su consagración mundial se debio, en buena parte, a la enorme difusión que tuvo el Informe de la Comisión Internacional para el Desarrollo de la Educación, que presidió Edgar Faure. publicado ha,jo el título “Aprender a Ser” ( 1973). En cl preámbulo dc dicho Informe Faure sosticnc que la Comisión puso todo el acento cn dos nociones fundamcntalcs: la educación permanente y la ciudad educativa, siendo la educación pcrmanentc “la llave de la bóveda dc la ciudad educativa”. Pero. cl csfucrzo dc conceptualización se inicio desde la decada de los años sesenta y las primeras publicaciones dedicadas a la elaboración de modelos de educación permanente circularon a princtpios dc los años setenta. La noción dc educación permanente se introduce formalmente, por primera vez, en la Conferencia sobre la Restrospectiva Internacional de la Educación de Adultos, reunida en Montreal en 1960, bajo los auspicios de la UNESCO. Posteriormente, fue fundamental para cl proceso de esclarecimiento la “Recomendación relativa al desarrollo de la Educación de Adultos” aprobada por la l9a. Reunión de la Conferencia General de la UNESCO (Nairobi. 26 dc Novicmbrc de 1976). Convrenc reproducir aquí vanos párrafos de dicha Recomendación, por cuanto aluden a elcmcntos esenciales del moderno concepto de educación permanente: su globalidad y su capacidad dc contribuir a la reestructuración e innovacion dc los sistemas educativos. En efecto. la Recomendación parte del criterio de que “el pleno dcsenvolvimicnto de la personalidad humana, sobre todo frente a la rapidez de las mutaciones científicas. técnicas, económtcas y socralcs. exige que la educaci6n sea considerada globalmente y como proceso permanente”. En atencion a esa realidad, la Rccomendacrón ofrece las srguientes defintcioncs: <, la educación dc adultos no puede ser considerada intrínsecamente, sino como un subconjunto integrado cn un proyecto global dc educación permanente. (2) Edgard Faure y otros: Aprcndcr a Ser. Alianza Universidad - UNESCO. Madrid, 1971, p. 220. 3 ., .._ la expresión “educación permanente” designa un proyecto global encaminado tanto a reestructurar el sistema educativo existente, como a desarrollar todas las posibilidades de formación fuera del sistema educativo, en ese proyecto, el hombre es el agente de su propia educación, por medio de la interacción permanente de sus acciones y su reflexión, la educación permanente lejos de limitarse al período de escolaridad, debe abarcar todas las dimensiones de la vida, todas las ramas del saber y todos los conocimientos prácticos que puedan adquirirse por todos los medios y contribuir a todas las formas de desarrollo de la personalidad, los procesos educativos, que siguen a lo largo de la vida de los niños, los jóvenes y los adultos, cualquiera que sea su forma, deben considerarse como un todo.” Sobre la base de este concepto, Miguel Escotet visualiza ocho principios en la educación permanente: “1. La educación es un proceso continuo. La capacidad de educar permanentemente y, por tanto, el perfeccionamiento educativo es un proceso contínuo a lo largo de la vida. 2. Todo grupo social es educativo. La educación permanente reconoce como organismo educativo a toda institución social o grupo de convivencia humana, en el mismo nivel de importancia. 3. Universalidad del espacio educativo. La educación permanente reconoce que en cualquier lugar puede darse la situación o encuen tro del aprendizaje. 4. La educación permanente es integral. La educación permanente se define a sí misma desde la persona, localizada en un tiempo y en un lugar específico -en una sociedad o trabajo determinado- y se interesa profundamente por el desarrollo y crecimiento de la persona en todas sus posibilidades y capacidades. 5. La educación cs un proceso dinámico. Las acciones educativas se conciben en procesos dinámicos y necesariamente flexibles en sus modalidades. estructuras, contenidos y métodos porque, de manera imprescindible, deben partir de un contexto social específico, al servicio de grupos sociales determinados y para determinados fines dentro del trabajo y ocio creativo. 4 6. La educación es un proceso ordenador del pensamiento. La educación debe tener por objetivo que la persona logre, en primer término, un ordenamiento de los múltiples conocimientos acumulados de manera tal, que pueda comprender su sentido, dirección y utilidad. Igualmente, que pueda jerarquizar su propio pensamiento ante la vida y que le dé sentido profundo a su propia existencia en el trabajo y en cl uso del tiempo libre. 7. El sistema educativo tiene carácter integrador. Un sistema educativo o microsistema, debe estar coordinado con los restantes sistemas que conforman cl macrosistema social. 8. La educación es un proceso innovador. Se trata de buscar nuevas formas que satisfagan eficaz, adecuada y económicamente las necesidades educativas que se generan en el presente y, especialmente, en el futuro inmediato. Los principios de la educación permanente exigen innovaciones reales y profundas en el campo de las acciones educativas” (3). A su vez, Charles Hummel, de manera clara y concisa hace la distinción entre educación permanente, educación de adultos y educación continuada en los términos siguientes: “Conviene, sin embargo, no confundir la educación permanente con la educación continuada, como sucede con frecuencia, al querer monopolizar el término para sus propios fines. La educación de los adultos no es mas que una parte, aunque importante. de un sistema de educación permanente. En cuanto a la noción de educación continuada, es también restrictiva en el sentido de que concierne exclusivamente al aspecto profesional de la educación, mientras que en el concepto dc educación permanente, el término “educación” se toma en su significado más amplio” (4). Tampoco debe confundirse la educación permanente únicamente con la educación recurrente o iterativa, es decir, el despliegue de los períodos de escolaridad en cl conjunto de la vida. ni con el reciclaie o perfeccionamiento profesional. Es eso y mucho más. Es la integración de todos los recursos docentes de que dispone la sociedad para la formación plena del hombre durante toda su vida. Siendo así, la educación permanente tiene una raíz antológica y es, (3) Miguel Escotet: Aprender para cl futuro, Publicaciones de la Fundación Ciencia. Democracia y Sociedad. Madrid, 199 1, p. 1 18 y sigts (4) Charles Hummcl: La educación hoy frente al mundo del mañana, Voluntad/ UNESCO. Bogotá, 1978. p.37. como se ha dicho. “una respuesta a la condición humana y a eso que llamamos los signos de los tiempos”. Es una respuesta a la crisis de la sociedad contemporánea, donde el aprendizaje deliberado y consciente no puede circunscribirse a los años escolares y hay que lograr la reintegración del aprendizaje y la vida. Es, también, una filosofía educativa y no una simple metodología. Como filosofía cs inspiradora, iluminadora y orientadora de la acción.