User:Msarramian

'''espacio de trabajo sobre la pieza de vídeo

un proyecto audiovisual de rubén rodríguez y mario sarramián'''

título: (sin definir)

intenciones: sensibilizar al espectador acerca de la violencia de género, desocultar ciertos aspectos sobre este tipo de violencia,

imágenes: grabadas por mario en alicante, el día (tengo que buscarlo). hay algunas fotos de la imagen sobre la que se cosió y también está escaneada. guardo el original utilizado por si alguno de los dos creemos necesario hacer nuevas fotos o alguna grabación de vídeo adicional.

texto: rubén está trabajando en él.

(Bueno, pues por fin he conseguido acercarme un poco a lo que tengo en cabeza. Es una primera versión del texto, falta trabajarlo más pero después de mucho trabajo esto es lo más cercano a lo que me sugirieron las imágenes al verlas por primera vez.)

Primera versión

El cuerpo humano es una máquina perfecta.

Cloto coge el hilo y lo hila.

Se regenera continuamente.

La vida es una serie de acontecimientos unidos por un hilo invisible.

Los glóbulos rojos viven un máximo de cuatro meses y se renuevan constantemente.

Láquesis suelta hilo.

Cada tres o cuatro días cambia la mucosa intestinal.

Cloto cose el hilo que Láquesis suelta.

La piel se regenera día a día.

Una veces el hilo va muy tenso, otras va más suelto.

Cada puntada es una daga en nuestra existencia.

Átropos acecha.

Cada decepción es un zurcido, pero nuestro cuerpo se regenera.

Cloto cose, zurce, hilvana.

¿Cuántas veces puede entrar la aguja?

La aguja se acerca a la piel

Átropos se prepara.

y las terminaciones nerviosas bajo ella nos alarman del dolor.

Cloto cose, y cose…

Y el cuerpo sana, y sana…

¿Cuántos golpes puede aguantar?

La carne se une ocho días después de los puntos de sutura.

Átropos afila las tijeras.

La vida nos golpea.

Nos quedan cicatrices.

Láquesis tensa el hilo.

5000 puntadas por minuto.

El corazón se acelera.

La piel cicatriza.

Átropos se acerca.

Los huesos sueldan.

Y el alma… ¿Cuántas puntadas puede aguantar?

La tijera se cierra.

(Antes de seguir leyendo mi pequeña explicación, apunta lo que te ha sugerido el texto, que has entendido o que no has entendido, opinión, etc y luego sigue leyendo si quieres.)

Sigue más abajo.

(Cuando vi los fotogramas por primera vez no sé porqué pero en mi mente surgió la idea de las Moiras (o Parcas). Uso los nombres de las Moiras porque me gustan mas que los nombres de las Parcas. Me gustó tambien la idea de hablar del proceso de regeneración del cuerpo humano, a nivel físico y a nivel psíquico y relacionarlo con los golpes que nos dá la vida. Ahora lo que me interesa es saber si esto sugiere algo relacionado con el maltrato o hay que evidenciarlo más)

lo que el texto me ha sugerido:

el texto me parece muy sugerente. me parece inteligente el ir más allá de lo evidente. en la grabación que hice no aparece el hilo por ninguna parte, sólo la aguja entrando y saliendo del cuerpo de estas tres mujeres. la aguja como daga que empuña la vida es algo interesante. la aguja-daga entra en el cuerpo de mujeres inocentes, lo que equivale a un golpe de la vida. en este caso el hilo es imaginario, y lo que une son los agujeros que la aguja-daga está infligiendo en los cuerpos. ese hilo imaginario es también el hilo conductor de las experiencias vitales. el cuerpo es sabio más que perfecto. si fuera perfecto, no enfermaría, no moriría. si fuera perfecto, no guardaría las cicatrices que nos dibuja la vida, en el cuerpo y en el alma.

creo que el texto es también transmisor del dolor que las multiples y sucesivas entradas de la aguja-daga en los cuerpos inocentes provoca en el espectador. la ralentización de la imagen (que justamente es el recurso que mejor comunica el dolor = poner el dolor en la carne del espectador) quizá debiera marcarse más en el texto, pero no sé bien cómo.

el texto me ha sorprendido muy gratamente, señor profesor de literatura dramática.

las imágenes grabadas son tan ricas, tan sugerentes, que pienso que caben múltiples textos para inclinar la balanza en un sentido u otro (para llevar el gato a un agua u otra).

25 Julio 2007

3 Textos para una imagen.

TEXTO 1

El cuerpo humano es una máquina perfecta.

Cloto coge el hilo y lo hila.

Se regenera continuamente.

La vida es una serie de acontecimientos unidos por un hilo invisible.

Los glóbulos rojos viven un máximo de cuatro meses y se renuevan constantemente.

Láquesis suelta hilo.

Cada tres o cuatro días cambia la mucosa intestinal.

Cloto cose el hilo que Láquesis suelta.

La piel se regenera día a día.

Una veces el hilo va muy tenso, otras va más suelto.

Cada puntada es una daga en nuestra existencia.

Átropos acecha.

Cada decepción es un zurcido, pero nuestro cuerpo se regenera.

Cloto cose, zurce, hilvana.

¿Cuántas veces puede entrar la aguja?

La aguja se acerca a la piel

Átropos se prepara.

y las terminaciones nerviosas bajo ella nos alarman del dolor.

Cloto cose, y cose…

Y el cuerpo sana, y sana…

¿Cuántos golpes puede aguantar?

La aguja se hunde lentamente en la piel,

en la carne,

en el mar humano como si fuese el Titánic.

¿Cuánto dolor puede generar?

La carne se une ocho días después de los puntos de sutura.

Átropos afila las tijeras.

La vida nos golpea.

Nos quedan cicatrices.

Láquesis tensa el hilo.

5000 puntadas por minuto.

El corazón se acelera.

La piel cicatriza.

Átropos se acerca

Los huesos sueldan.

Y el alma… ¿Cuántas puntadas puede aguantar?

La tijera se cierra.

El alma se quiebra.

TEXTO 2 (en proceso)

TEXTO 3

Hoy me he levantado con ganas de sentirme guapa.

Como todas las mañanas, he ido a la cocina a desayunar, no antes sin mirarme de reojo en el espejo del pasillo para comprobar que realmente necesito estar guapa hoy.

Me he echado en el tazón los cereales especiales que me hacen adelgazar y les he añadido esa leche desnatada con 0% de materia grasa que tanto me gusta.

Esta tarde he quedado con mis amigas para tomar café e ir de compras y quiero estar espectacular.

Mientras cuento hasta 10 el número de masticadas que hago a los cereales antes de tragármelos, pienso en qué puedo comer hoy.

Creo que la mejor opción son unas judías verdes con un chorrito de aceite de oliva crudo.

Nada de pan.

El pan embrutece, decía mi abuela.

Me dirijo a mi habitación para pensar el modelo que me pondré esta tarde para mis amigas. Todas ellas con un pelo maravilloso.

De los tacones hoy no me libro.

Los tacones estilizan las piernas y toda señorita que se precie debe llevarlos con elegancia, decía mi madre.

Con el pantalón negro me siento muy segura pero si vamos de tiendas es poco práctico para probarme ropa. Quiero comprarme ropa. Ellas seguro que se compran ropa. Todas ellas son guapas.

El pelo recogido y unas perlas siempre dan clase a una. Sí, me recogeré el pelo. Perlas blancas, por supuesto. Siempre que me las pongo alguien dice que estoy guapa.

Las perlas son la mejor joya, embellecen hasta a una ostra, decía mi tía.

Me pondré una falda y una blusa. Siempre son fáciles de quitar para probarme ropa. Ellas seguro que llevan vestidos. Siempre llevan vestidos. Con escote. Vestidos cortos. Ceñidos. Talla 38. La puta talla 38.

La talla 38 es el burka en occidente, decía Fátima Mernissi.

Me llamo Claudia.

No uso una 38.

Y lo que yo digo es que estoy hasta el coño del canon de belleza actual.

comentarios mario 29 julio 2007

neo, me gusta ese salto desde un texto de corte más bien metafísico (texto1) a uno (texto3) más cotidiano, en el que claudia habla en primera persona sobre el canon actual de belleza. pasamos de algo más complejo que describe las imágenes y reflexiona sobre ellas desde lo filosófico, a algo con lo que pueden identificarse miles de mujeres, algo que, siendo menos físico o carnal, también causa dolor, aunque psicológico (las comparaciones son odiosas, en este caso). me intriga lo que puedas llegar a escribir en el texto2, porque no sé cómo vas a abordar esa transición del texto1 al texto3. quiero preguntarte cómo imaginas ambos textos en el seno de la imagen en movimiento. personalmente veo el texto1 como una voz en off, una voz femenina. respecto al texto3, veo algo así como escenas de una grabación de una mujer (o casi mejor de un hombre disfrazado de mujer) desnuda con el hilo grueso de una madeja de color rojo alrededor de su cuerpo y narrando su visión acerca del canon actual de belleza (el propio texto3). no sé si intercaladas en la grabación principal, si superpuestas (guardando cierto grado de transparencia) o cómo. el hilo rojo tiene una simbología que voy a consultar. me gustaría saber qué opinas de esto que comento.

en estos días me centraré de nuevo y retomaré nuestro proyecto como merece. seguimos trabajando.