User:Budismoh/Historia del budismo

El budismo comienza alrededor del siglo V A.C  en el noreste de India. Su difamador fue Sidarta Gautama conocido como el  Buda. Experimentó una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el Siglo III A.C. Hay quienes consideran el budismo como un sistema filosófico más que como una religión debido a que no completa explicitamente un Dios. El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje  y a la adopción de valores humanistas y universalistas.

Se estima que hoy en día el budismo tiene más de 500 millones de seguidores, y se considera la cuarta mayor religión del mundo después del cristianismo, el islamismo y el hinduismo.

Diversificación Del Budismo.
Presenta dos ramas principales Revada y Mahayana con un enfoque austero y conservador.

El budismo Mahayana: tuvo un desarrollo más "religioso", ofreciendo a sus seguidores templos y rituales, así como un rico simbolismo e imaginaría. Los Bodhisattvas son los líderes religiosos fundamentales para el budismo Mahayana, son quienes han alcanzando la iluminación, pero permanecen en la tierra para mostrar el camino a otros.

El Budismo Zen: aspira a limpiar la mente para permitir la iluminación instantánea sin ritos, escrituras o razonamiento.

.

Sidarta Gautama
Nacido en 563 a.C en el seno de la familia gobernante del clan Sakia,en el noroeste de India, se esperaba que Sidarta Gautama ocupara un lugar prominente e la sociedad.Criado entre comodidades y bien educado, se casó a los 16 años y tuvo un hijo. Pero a los 29 años, insatisfecho con su vida, dejó el hogar y se entrego a la vida ascética osea a un ejercicio de la perfección espiritual. Tras una experiencia que el mismo describió como "iluminación", se convirtió en un maestro errante y pronto atrajo gran cantidad de seguidores, principalmente de la ciudades de la llanura de Ganges. Sidarta fundó comunidades de monjes y monjas y reunió a un numero importante de seguidores seglares. debatió con gobernantes y maestros religioso. Cuando falleció, a los 80 años de edad, el budismo era ya un movimiento religioso y notable.

Sidarta Gautama alcanzó la iluminación meditando bajo el árbol de Bodhi. Una descendiente de la higuera original fue plantada en Bodh Gaya en 288 a.C. y hoy es un lugar de peregrinación para los budistas.

Cuatro nobles verdades
DUKKHA: Vivir es sufrir. La vida es sufrimiento desde que nacemos hasta que morimos Buda se fijo en la teoría hindú de que la vida es cíclica. Y el comparte de que todo el tiempo de una persona será sufrimiento. Existe un método para eliminar el sufrimiento, es la sabiduría, la ética y la meditación.

SAMUDAYA: El deseo o los anhelos provocan sufrimiento. Como el hombre desconoce la naturaleza de la realidad siente ansiedad hacia cosas materiales.

NIRODHA: La liberación del deseo conduce al fin del sufrimiento. Se puede superar el sufrimiento cuando llega al fin de la ignorancia.

MAGGA: La liberación es puede lograr siguiendo los ocho buenos caminos del budismo. Esos ocho buenos caminos son: Tener buena visión de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresión correcto, realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y dedicarse a la contemplación del modo adecuado.

Para Buda la sabiduría tiene una doble dimensión: La "visión correcta" y la "intención correcta". La visión correcta es clave para ser capaces de ver e identificar la causa y la cura del sufrimiento, según la doctrina de las cuatro nobles verdades. La intención correcta se refiere a la intención de seguir el camino, pues la mera comprensión de la enseñanza, sin adoptar la intención de actuar según ella, no sirve para nada.

Renacimiento y Nirvana.
En la India, la idea de reencarnación era ya parte del contexto en el que nació el budismo. En el budismo se prefiere el término "renacimiento" en vez de "reencarnación", debido a que no afirma la existencia de un alma perdurable que pueda transmigrar. Así, el renacimiento en el budismo no es igual que la reencarnación en el hinduismo. Para entender el renacimiento es necesario entender también el concepto de anatta. En el renacimiento budista, el proceso del karma hará que la existencia de seres conscientes se manifieste, pero no existe un alma o espíritu eterno. Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan efectos que se experimentarán con el tiempo, ya sea en la vida actual o siguiente. La continuidad entre individuos la constituye esa corriente causal, que es manifestada como tendencias y circunstancias en sus vidas. El renacimiento no es visto como algo deseable, ni significa un determinismo o destino. El camino budista sirve para que la persona pueda liberarse de esa cadena de causas y efectos. Mientras no exista un cese de este ciclo, nuestra vida es Samsárica.