User:Pedagogia

'''TRABAJO PRACTICO N° 2

ENFOQUE SOBRE "PEDAGOGÍA DE LOS OPRIMIDOS" DE PABLO FREIRE

MONOLOGO DEL ESTUDIANTE FLOJO.

No, no soy aplicado en la escuela, estoy perdiendo el octavo año de EGB 3 y soy más grande y desarrollado que los demás pibes de mi grado. A pesar de que no respondo mucho en clase, mis compañeros me aprecian porque después de clases yo les enseño a hacer muchas cosas. No se porqué, pero no le gusto mucho a mis maestros. Parece que ellos no creen que uno pueda saber algo si no sabe decir el libro o el cuaderno en el que lo ha leído, pero no todo está en los libros. Yo tengo muchos en mi pieza: Ciencias, Matemática, muchos de Historia, catálogos, cuentos, novelas...., pero no me pongo a leerlos muy seguido como debería hacerlo, solo los uso cuando necesito saber o averiguar algo, por Ej.: cuando mi mamá compra algo de segunda mano, yo busco los precios y la calidad en un catalogo comercial para que no la engañen. En la escuela tenemos que aprender todo lo que está en el libro y yo, simplemente, no tengo buena memoria. El año pasado tuve que quedarme todas las tardes después de clases, tratando de aprender los nombres de los presidentes. Por supuesto que sabía algunos como Sarmiento, Perón y Menem, pero no me pesa tanto haberlos aprendido porque los chicos que los aprendieron tuvieron que estudiarse todos los nombres de los vicepresidentes y de las juntas de gobierno. Como yo desaprobé el año, ahora estoy repitiendo el octavo grado y en este año al profesor no le interesan mucho los presidentes y nos hace aprender los nombres de los grandes inventores. En mi casa preparo las facturas y envío cartas a los agricultores y dueños de las granjas sobre negocios de chanchos, vacas y papa para el mercado, mi papá me paga por hacerlo. La última vez me equivoqué solo tres veces en 6 cartas que escribí, mi tía corrige las cartas que yo escribo. Me gustaría escribir cosas más interesantes, especialmente en las redacciones de la escuela, el último tema fue “¿Qué piensan los elefantes sobre la música?”, ¡A quién se le ocurre semejante idiotez! A la profesora de Lengua, por supuesto, sinceramente no la soporto. ¡Ni siquiera en manualidades me fue bien! Todos los chicos del curso hicimos mangos para escoba y soporta libros este año, pero mi mamá no usa escoba porque tiene una aspiradora eléctrica y los libros están perfectamente ordenados en estantes con puertas de vidrio en el living. Tampoco me va muy bien en Matemática, el otro día nos dieron un problema que decía: “Si un poste de luz de 23 metros de altura cae sobre la ruta de tal manera que 5 mts de él sobresalgan a un lado y 4 mts al otro,¿ cuál es el ancho de la ruta?, a mi me pareció un modo estúpido de sacar el ancho de la ruta y ¡no intente hacer cuentas porque no sabía si el poste cayo de lado o en diagonal sobre el camino! ¡No encuentro una sola materia en la escuela a la que le encuentre una utilidad! Solo encuentro una cosa útil en mi rutina diaria, con mis amigos del barrio estamos limpiando un lote baldío para hacer una cancha de fútbol para nosotros. Yo hice postes y paralelas para los arcos con tuberías usadas que encontré. Mis amigos me nombraron “jefe” del grupo y ya hemos reunido suficiente dinero recolectando y vendiendo hierro viejo para construir una reja alrededor de la cancha. Mi papá dice que puedo dejar la escuela cuando tenga 15 años y yo estoy muy ansioso por hacerlo porque hay muchas cosas que aprender y como dice mi tío, la escuela no me está sirviendo de mucho que digamos.

--Pedagogia 12:09, 11 January 2008 (UTC) ALEJANDRO. CHICAS EN EL MONOLOGO, ENCUENTRO 5 PUNTOS DE COINCIDENCIA CON EL PENSAMIENTO FREIRIEANO, AQUI VAN. '''1.	No se porqué, pero no le gusto mucho a mis maestros. Parece que ellos no creen que uno pueda saber algo si no sabe decir el libro o el cuaderno en el que lo ha leído, pero no todo está en los libros''' Freire señala que en la visión Bancaria los hombres son ya seres pasivos. Al recibir el mundo que en ellos penetra, sólo cabe a la educación apaciguarlos más aún y adaptarlos al mundo. Para la concepción “bancaria”, cuanto más adaptados estén los hombres tanto más “educados” serán en tanto adecuados al mundo. Capitulo II Pagina 20 versión digital. “pedagogía del oprimido”

2.	En la escuela tenemos que aprender todo lo que está en el libro y yo, simplemente, no tengo buena memoria. En la educación bancaria, el sujeto de la educación es el educador, el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos, siendo los educandos una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber. Esta educación Bancaria es, según Freire “…una donación de aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes. Donación que se basa en una de las manifestaciones instrumentales de la Ideología de la opresión: la absolutización de la Ignorancia, que constituye lo que llamamos alienación de la ignorancia, según la cual ésta se encuentra siempre en el otro.” (Capitulo II Pagina 18. versión digital. “pedagogía del oprimido”)

'''3.	En mi casa preparo las facturas y envío cartas a los agricultores y dueños de las granjas sobre negocios de chanchos, vacas y papa para el mercado, mi papá me paga por hacerlo. La última vez me equivoqué solo tres veces en 6 cartas que escribí, mi tía corrige las cartas que yo escribo.

4.	¡No encuentro una sola materia en la escuela a la que le encuentre una utilidad!. La educación, dirá Freire en "Pedagogía del Oprimido" no instrumenta a las personas para poder enfrentar los problemas más corrientes de su vida cotidiana, y menos aún los grandes problemas de la existencia social. En vez de desarrollar todas las potencias del hombre, lo fragmenta oponiendo la cabeza al cuerpo, los sentimientos a la razón, la teoría a la práctica, lo manual a lo intelectual http://www.tribunadocente.com.ar/pedagogia/pedago2.htm

Esta visión “bancaria” anula el poder creador de los educandos o lo minimiza, estimulando así su ingenuidad y no su criticidad, satisfaciendo así, los intereses de los opresores.

5.	Mi papá dice que puedo dejar la escuela cuando tenga 15 años y yo estoy muy ansioso por hacerlo porque hay muchas cosas que aprender y como dice mi tío, la escuela no me está sirviendo de mucho que digamos. Freire convida a los analfabetos a salir de su apatía y del conformismo de su "estilo de vida" en el que siempre han estado inmersos, propiciándoles un desafío en comprender que ellos también son hacedores de cultura. Para Freire la educación es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre y para hacerlos ascender "de condiciones menos humanas a condiciones más humanas", teniendo en cuenta que el hombre es el "principal artífice de su éxito o de su fracaso".

MICAELA.  ENCABEZADO ENFOQUE SOBRE "PEDAGOGÍA DE LOS OPRIMIDOS" DE PABLO FREIRE

Tus palabras no me han sorprendido. Día a día frente a mi grupo de alumnos escucho la misma queja y sé que cada docente ha de sentirse ofendido justificando inmediatamente el por qué de la necesidad de concurrir a la escuela. Pero nuestro error es que al ofuscarnos provocamos tu temor a expresar tus ideas, y así una vez más retrasamos esta imperante necesidad de modificación de la educación, que exige en la función de ambos una responsabilidad enorme. Entonces si hemos de ser nosotros los actores principales del cambio he de explicarte el por qué, el qué y el para qué de dicha acción. En primer lugar y para seguir el orden en que desarrollaste tus ideas, me centraré en los motivos de tu fracaso, aludiendo a tus intereses; luego a la relación con tus profesores; y por último el papel de la escuela en la opinión de tu familia. Con respecto a tu mal desempeño, al cual bien justificas cuando expresas " tenemos que aprender todo lo que está en el libro y yo, simplemente, no tengo buena memoria" caracteriza a la educación tradicional que he dado a llamar "bancaria". Si justamente la escuela se asemeja a un banco al cuál el docente concurre a hacer depósitos, transferencias, etc. de saber sobre los alumnos que son recipientes vacíos ha ser llenados. Por lo tanto, el docente conduce a sus alumnos en la memorización mecánica de contenidos como por ejemplo a recitar nombres de presidentes, vicepresidentes y juntas de gobierno, como tus compañeros lo hicieron, convirtiéndolos en seres pasivos. La razón de tener que entregarles todas las herramientas o conocimientos elaborados para su memorización es por ser este sujeto totalmente "ignorante" o una "tabla rasa". Bien sabes que no es así: ¿acaso eres un total ignorante, no sabes nada del mundo, ni hacer nada en tu cotidianeidad? "Parece que ellos no creen que uno pueda saber algo si no sabes decir el libro o el cuaderno en el que lo ha leído, pero no todo está en los libros" está es tu acertada conclusión al respecto. Debes comprender que en esta instancia de pasividad del educando tras la supuesta ignorancia del mismo se esconde una ideología de opresión. Recibes conocimientos del mundo para adaptarte a él y cuanto más educado, más adecuado al mundo, pero un mundo dominado por las reglas de minorías, aquellos que se creen sabios y ofrecen una educación a modo de donación, una falsa generosidad que esconde su objetivo de mantener el poder sobre el resto. Por esto además manifiestas “¡No encuentro una sola materia en la escuela a la que le encuentre una utilidad!”. La educación que te es impartida no tiene que ver con tu realidad sino con la de esos grupos opresores. Esto también es causa de fracaso escolar en tu escuela y en otras. En palabras de un colega, a modo de resumen, “las escuelas ejercen formas de control político y moral íntimamente relacionadas con las tecnologías del poder que producen disimetrías en las habilidades de los individuos y grupos para definir y satisfacer sus necesidades” (Giroux- Pág. 14).Por otra parte, tu falta de interés por las materias, a su vez se debe a que no le encuentras aplicación. “La educación no instrumenta a las personas para poder enfrentar los problemas más corrientes de su vida cotidiana”. (Freire) En relación a tu trato con tus profesores que caracterizas como negativo: “no se porqué, pero no le gusto mucho a mis maestros” tiene que ver también con la opresión. Ante tu falta de adaptación a ese mundo que conciente o inconcientemente el educador busca imponer hace que desafíes su posición de autoridad. Si el es el que lo sabe todo y tú el ignorante, tú debes obedecer u obtendrás tu castigo (quedarte después de clase quizás). “Convivir, simpatizar, implican comunicarse, lo que la concepción que informa su práctica rechaza y teme” (Freire Cap. II Pág. 86) Es decir que mientras la comunicación no sea posible no habrá forma de erradicar esta situación dominante. Sin embargo no es absurdo intentarlo aunque reiteradamente la reacción del educador no sea la que esperas por lo que dije sobre su concepción. Un buen comienzo es el respeto por su postura para que al momento de escucharte respete la tuya, ¿no lo crees? Considero por ejemplo que antes de concluir con “a la Profesora de Lengua sinceramente no la soporto” sería mejor contarle que en casa eres el encargado de preparar las facturas y enviar cartas a los agricultores sobre negocios y que lo haces bien, pero que te gustaría escribir cosas más interesantes, otro tipo de cartas, noticias, etc. No creo que ante esta sugerencia respetuosa no logres tarde o temprano hacer algo que te guste en el área. Es un primer paso para el cambio, participar en la elección de los contenidos, actividad exclusiva del educador bancario puede ser la primera forma de hacer más democrática la vida en clase. Además, el paso para liberarse de esa dominación es necesario que la inicie quién se encuentre oprimido, de su debilidad se engendraré una fuerza capaz de liberar a ambos. “Estos, que oprimen, explotan y violentan en razón de su poder, no pueden tener en dicho poder la fuerza de la liberación de los oprimidos ni de sí mismos” (Freire- Cap. I, Pág. 41). Por eso vuelvo a enfatizar la importancia de nuestra lucha para efectivizar una educación liberadora. Otro de los puntos a tratar era la cuestión de la opinión familiar sobre la escuela. Te han autorizado a abandonar la educación formal a los 15 años y tu tío dice que la escuela no te está sirviendo de mucho. Esto no nos va a permitir la concreción del cambio libertador para oprimidos y opresores. Esto esconde un conformismo que en cualquier aspecto de la vida es negativo. No podemos esconder nuestra identidad, costumbre, debemos manifestarnos, luchar para que sean valoradas sino ayudaremos aún más a profundizar su dominación. Cuanto más pasivos “tanto menos desarrollarán en sí la conciencia crítica de la que resultaría su inserción en el mundo, como transformadores de él. Como sujetos del mismo” (Freire- Cáp. II, Pág. 81).