User:UGD23CAT

Pasos a una democratización de la escritura por Yazmin López Wall
Sabemos que la escritura, en su devenir histórico, ha logrado transformar de manera inconmensurable al ser humano. Sin embargo, ésta tecnología no siempre estuvo al alcance de todas las personas. En razón de este planteamiento, y con el fin de reflexionar sobre el proceso democratizador de la escritura, se expondrán algunas ideas basadas en la información recogida de los textos de Walter Ong (1982), "Oralidad y Escritura: tecnología de la palabra"

En primera instancia, es importante aclarar que se hablará de una “democratización” en relación a dos aspectos: La complejidad de su implementación, característica de los primeros sistemas de símbolos y pictografías que se desarrollaron más tarde en grafías, y su privatización social, en base a la distinción entre sujetos que tenían la oportunidad de incorporarla, a partir de la clase social a la que pertenecían y del sexo con el que nacían.

El rígido proceso de poner por escrito una lengua hablada problematizó al hombre con su propia invención. Esto se debió en parte, a que las reglas o sistemas establecidos para representar de alguna forma una palabra, no conseguían comunicar el significado con suficiente claridad, es decir, no lograban ser del todo comprensibles dentro de un contexto humano total. Las codificaciones parecían estar aún muy ligadas a los recursos de registración que se utilizaban en las culturas completamente orales. Además, al no existir el papel, se necesitaban habilidades mecánicas especiales para manipular los instrumentos e insumos, que en su momento sirvieron para la práctica del escritor antiguo.

Siglos más tarde, con la creación de los alfabetos y los avances industriales, la lengua y la escritura se fueron reestructurando en base a nuevas reglas, más eficaces para la comunicación y registro de las cosas, dando apertura a una participación más democrática. No obstante, hasta el día de hoy, muchos lenguajes continúan siendo difíciles o imposibles de dominar, inclusive para sus hablantes nativos. Por ejemplo: la escritura china es reconocida como el sistema más amplio y complejo conocido, debido a que conlleva mucho tiempo y esfuerzo (unos 20 años) saber elaborar sus grafías y conocer su inmensa cantidad de caracteres.

Por otro lado, en relación a la privatización social de las grafías, se vincula el surgimiento de las lenguas cultas. Éstas habían dejado de ser el primer idioma de un individuo (lengua materna), se controlaban únicamente por la escritura y se hablaban sólo por el sexo masculino, en ámbitos cerrados (por ejemplo, los académicos). Esta nueva concepción de una lengua elitista, significó una privatización del conocimiento debido a que no cualquiera podía acceder a los escritos que contenían textos de estudio. La preparación académica era un privilegio sólo del hombre (así también el conocimiento y tratamiento de ciertos tópicos, como el sexo), que además estuviera en cierta posición social o en el ámbito adecuado para dicha formación. Aunque las mujeres lograron asistir a las escuelas en el siglo XVI, recibieron débiles influencias de este tipo por lo que su lenguaje era distinto y su discurso escrito más “vulgar” o menos “oratorio”.

En conclusión, los pasos a una democratización de la escritura fueron dándose paulatinamente a lo largo de la historia y en distintos aspectos. Nada de lo que conocemos hoy día sobre ella se ha dado espontáneamente, sino a través de esmerados esfuerzos que comprometieron el intelecto humano. Estas transformaciones se han dado de tal manera, que las distintas sociedades han cambiado radicalmente su manera de entender y participar en el mundo que las contiene.