User:Msarramian

'''espacio de trabajo sobre la pieza de vídeo

un proyecto audiovisual de rubén rodríguez y mario sarramián'''

título: (sin definir)

intenciones: sensibilizar al espectador acerca de la violencia de género, desocultar ciertos aspectos sobre este tipo de violencia,

imágenes: grabadas por mario en alicante, el día (tengo que buscarlo). hay algunas fotos de la imagen sobre la que se cosió y también está escaneada. guardo el original utilizado por si alguno de los dos creemos necesario hacer nuevas fotos o alguna grabación de vídeo adicional.

texto: rubén está trabajando en él.

(Bueno, pues por fin he conseguido acercarme un poco a lo que tengo en cabeza. Es una primera versión del texto, falta trabajarlo más pero después de mucho trabajo esto es lo más cercano a lo que me sugirieron las imágenes al verlas por primera vez.)

Primera versión

El cuerpo humano es una máquina perfecta.

Cloto coge el hilo y lo hila.

Se regenera continuamente.

La vida es una serie de acontecimientos unidos por un hilo invisible.

Los glóbulos rojos viven un máximo de cuatro meses y se renuevan constantemente.

Láquesis suelta hilo.

Cada tres o cuatro días cambia la mucosa intestinal.

Cloto cose el hilo que Láquesis suelta.

La piel se regenera día a día.

Una veces el hilo va muy tenso, otras va más suelto.

Cada puntada es una daga en nuestra existencia.

Átropos acecha.

Cada decepción es un zurcido, pero nuestro cuerpo se regenera.

Cloto cose, zurce, hilvana.

¿Cuántas veces puede entrar la aguja?

La aguja se acerca a la piel

Átropos se prepara.

y las terminaciones nerviosas bajo ella nos alarman del dolor.

Cloto cose, y cose…

Y el cuerpo sana, y sana…

¿Cuántos golpes puede aguantar?

La carne se une ocho días después de los puntos de sutura.

Átropos afila las tijeras.

La vida nos golpea.

Nos quedan cicatrices.

Láquesis tensa el hilo.

5000 puntadas por minuto.

El corazón se acelera.

La piel cicatriza.

Átropos se acerca.

Los huesos sueldan.

Y el alma… ¿Cuántas puntadas puede aguantar?

La tijera se cierra.

(Antes de seguir leyendo mi pequeña explicación, apunta lo que te ha sugerido el texto, que has entendido o que no has entendido, opinión, etc y luego sigue leyendo si quieres.)

Sigue más abajo.

(Cuando vi los fotogramas por primera vez no sé porqué pero en mi mente surgió la idea de las Moiras (o Parcas). Uso los nombres de las Moiras porque me gustan mas que los nombres de las Parcas. Me gustó tambien la idea de hablar del proceso de regeneración del cuerpo humano, a nivel físico y a nivel psíquico y relacionarlo con los golpes que nos dá la vida. Ahora lo que me interesa es saber si esto sugiere algo relacionado con el maltrato o hay que evidenciarlo más)

lo que el texto me ha sugerido:

el texto me parece muy sugerente. me parece inteligente el ir más allá de lo evidente. en la grabación que hice no aparece el hilo por ninguna parte, sólo la aguja entrando y saliendo del cuerpo de estas tres mujeres. la aguja como daga que empuña la vida es algo interesante. la aguja-daga entra en el cuerpo de mujeres inocentes, lo que equivale a un golpe de la vida. en este caso el hilo es imaginario, y lo que une son los agujeros que la aguja-daga está infligiendo en los cuerpos. ese hilo imaginario es también el hilo conductor de las experiencias vitales. el cuerpo es sabio más que perfecto. si fuera perfecto, no enfermaría, no moriría. si fuera perfecto, no guardaría las cicatrices que nos dibuja la vida, en el cuerpo y en el alma.

creo que el texto es también transmisor del dolor que las multiples y sucesivas entradas de la aguja-daga en los cuerpos inocentes provoca en el espectador. la ralentización de la imagen (que justamente es el recurso que mejor comunica el dolor = poner el dolor en la carne del espectador) quizá debiera marcarse más en el texto, pero no sé bien cómo.

el texto me ha sorprendido muy gratamente, señor profesor de literatura dramática.

las imágenes grabadas son tan ricas, tan sugerentes, que pienso que caben múltiples textos para inclinar la balanza en un sentido u otro (para llevar el gato a un agua u otra).