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La Venta (Oaxaca) y su festividad

es una localidad del estado mexicano de Oaxaca, localizada en el Istmo de Tehuantepec y que pertenece al municipio de la Heroica Ciudad de Juchitán de Zaragoza, es conocida por los fuertes vientos que en ella soplan y los parques eólicos instalados en sus alrededores

.En la localidad de La Venta Juchitán; Oax. Se celebra la festividad anual en honor al patrón “SANTO NIÑO DE LA VENTA”

Elaboración de la Enramada
Se comienza con su elaboración a mediados de octubre, Los hermanos mayores junto con el mayordomo salen a invitar a la población a participar en su elaboración, se comienza con la medición del terreno.

Una vez planeado y teniendo las medidas exactas se comienza con la excavación de los hoyos donde irán los palos de base, una vez concluida la base se continua con la elaboración de la estructura, la cual lleva varios días debido a sus grandes dimensiones.

Cuando la estructura se encuentra lista se invita a la población a cortar las palmas que darán la sombra a la enramada, por lo regular los habitantes salen del pueblo para conseguirlas, se atan a la estructura de manera firme para resistir los fuertes vientos de la región.

Una vez terminada estará lista para albergar las festividades anuales en honor al Santo Niño de la Venta.

Inicio de las actividades
Se inicia con la elaboración del pan y chocolate en la casa del mayordomo, para después repartirlo al pueblo y a las comunidades vecinas; esto con la finalidad que las personas acudan el día domingo a pagar la hermandad que consiste en una cooperación de 40 o 50 pesos y de la cual; reciben su plato de estofado, y a esto lo acompaña con panes y chocolates.

Las festividades inician un día miércoles (después del 20 de noviembre) con la espera del muní, quienes son recibidos por la comitiva de hermanos y hermanas mayores en el crucero de la población, hacen su recorrido en la calle principal hasta llegar a la casa de los mayordomos o en la enramada principal. El muní se queda en la enramada, (la cual es elaborada de palmas verdes), al día siguiente a las 5 de la mañana se va a lavar el maíz al río y se invita a todos los habitantes que deseen acompañarlos.

En esta festividad anual, todas las personas gustosas con un espíritu solidario cooperan para la realización de esta gran festividad, como son: música, ganado vacuno, maíz, azúcar, cohetes, leña, dinero en efectivo, etc., esto sirve para fortalecer dicha conmemoración y en ella ponen de manifiesto su fe hacia el santo niño de la venta.

Los días jueves y viernes (después del 20 noviembre) se llevan a cabo las calendas, recorriendo las principales calles de la población, llevan toritos de petates y son acompañados con bandas de música regional; sin olvidar la tradición de probar y repartir el rico chingorolo (bebida mezclada con mezcal, refresco, cítricos, chile, sal y bastante hielo, que se sirve en recipientes de barro). Estas calendas finalizan en la iglesia del santo con la quema de los toritos artificiales.

El día jueves (después del 20 de noviembre), los hermanos mayores hacen la entrega de los toros al padrino de toros; el cual repartirá a los capitanes, Reyna, madrina de flores, etc.

El día viernes el padrino de toros organiza un pequeño refrigerio en su domicilio a la una de la tarde, empieza con la repartición de los toros los cuales serán llevados a la regada de frutas del día sábado. El capitán que recibe un torito por costumbre tiene que bañar al toro con un bote de horchata en señal de así pagar su promesa hecha al Santo Niño y la promesa queda cumplida.

El día viernes (después del 20 de noviembre), en el domicilio del padrino de toros, se realiza un convivio donde la gente asiste a dejar la limosna y en la noche se lleva a cabo la tradicional coronación de la Reyna (que es un ritual) en su domicilio particular, donde asiste la gran mayoría de las personas para presenciar este acontecimiento de gran relevancia social.

El día sábado (después del 20 noviembre), en el domicilio de la Reyna, capitanes, capitanas, madrina de flores, etc., se realiza una fiesta tradicional, donde todas las personas gustosas de esta celebración, asisten a dejar la limosna respectiva tanto hombres como mujeres; y se deleitan recibiendo el rico estofado y por supuesto lo acompañan los refrescos y cervezas para darle ese toque único a esta festividad, donde se deja ver entonces la solidaridad para el beneplácito de esta fiesta.

Ese mismo día, todos los hermanos mayores recorren las calles principales acompañados del muní, con canastos de panes, hasta llegar a la iglesia del santo niño. Al llegar al atrio de la iglesia se ponen a bailar con los panes en los canastos como para que el santo niño bendiga el alimento que se va a repartir y logre abastecer a todos los concurrentes durante la festividad.

A las tres de la tarde de ese mismo día, con una gran concurrencia de propios y extraños, se realiza la regada de frutas o paseo de carros alegóricos; donde la multitud de gente vislumbra con su alegría este singular evento, donde todas las comitivas se manifiestan cumpliendo con esta promesa y reparten regalos al por mayor y todos al unísono gritan viva el santo Niño de La Venta.

Los mayordomos protagonizan este recorrido y de tras de ellos toda una corte de acompañantes que dejan ver el colorido de diferentes vestuarios; sobre todo en mujeres donde se muestra el arte del bordado y del colorido que marca el sello inconfundible de nuestra cultura zapoteca o identidad genuina. Es oportuno señalar que esta actividad demuestra la fe que tienen los venteros por el santo niño; en este cortejo tan importante desfila la Reyna y su corte de honor, capitanes, capitanas, padrino de toros, madrina de flores y un sinfín de personas que mostrando su gran devoción se unen a esta algarabía sin igual. Esa misma noche se realiza como todos los años, el gran baile de gala, para el disfrute de todas las personas; que ya es tradicional en la localidad, donde se deja escuchar los ritmos musicales más sobresalientes de nuestra región y de nuestro estado y del vecino estado de Veracruz.

El domingo (después del 20 de noviembre), desde las 8 de la mañana, se inicia la labrada de cera; el cual consiste en derretir la cera de forma líquida para elaborar velas nuevas, toda persona que tuviera una promesa o una petición al santo niño, toma un pabilo largo, la cual va a pasar ante los hermanos mayores o señores que tienen una tira de cera caliente; en ella van bañando al pabilo con una jícara de morro. Después de pasar se van a formar hasta el final de la fila, para volver a pasar; en este lapso la cera se seca y se le pone otra capa y así sucesivamente hasta formar la vela grande. Cuando se termina de formar las velas se queman los cohetes, indicando el fin de la elaboración de dichas velas, las cuales todos los hermanos mayores llevaran a bendecir en la realización de la misa de acción de gracia en honor al Santo Niño de La Venta. En la gran enramada, llegan muchas personas de los pueblos circunvecinos a pagar la hermandad, y como ofrenda reciben panes, chocolate y el estofado, conviven en la fiesta donde se les da de comer el estofado, su horchata y cervezas, amenizan grupos musicales y la fiesta termina hasta en la noche, y con esto se observa una forma que se tiene a prueba para la comunión donde promueven y preservan sus costumbres.

Cabe señalar (oportunamente) que este mismo día domingo, se hace el cambio de la mayordomía y mediante un ritual acompañado de música regional y con la presencia de los hermanos mayores, danzan con los sones los mayordomos entrantes y salientes con coronas de papel en las cientos, simulando la responsabilidad de los que los celebran y, de la misma manera la encomienda en su futuro de los nuevos mayordomos. Al final lo rubrican con un paseo en la enramada para agradecer y reconocer el gran apoyo brindado de todos los concurrentes que festejan y participan activamente en este acontecimiento que es sinónimo de cultura y tradición.

El día lunes (después del 20 de noviembre), es la tradicional lavada de ollas; donde participan todas las comitivas respectivas que tuvieron una encomienda o una responsabilidad para con la festividad en ese año; esta se realiza en la enramada a partir de la 1 de la tarde, donde las personas visitan a los diferentes puestos o comitivas con cartones de cervezas y limosna; esto es para poder demostrar el apoyo solidario que tienen para los responsables de la fiesta. En este día se deja ver los diferentes trajes regionales que portan las mujeres y que al compás de los sones que bailan con sus parejas muestra el sello real cuando bailan al son de un son regional y dejan ver ese misticismo que caracteriza a los istmeños. Este festejo de la lavada de ollas termina hasta en la noche que es la forma de celebración; en esta convivencia se llega a degustar con refrescos, cervezas, horchatas, bocadillos y una gran gama de botanas de la región.