User:Angel Limas Vega

EPICURO: CONCEPTO DE FELICIDAD

Epicuro nació en Samos, en la costa de la actual Turquía, en el año 341 a.C. Ninguno de sus libros escritos fue rescatado.

Su filosofía fue reconstruida en base en fragmentos de sus obras y colaboración de sus discípulos. Con estos aportes, se ha logrado reconstruir su filosofía.

La felicidad es el fin último de todo ser humana (filosófica, teológica y vivencialmente). Esto nadie puede dudar. Se realiza en la historia del a humanidad.

Todas las obra y decisión en la vida, desde actos insignificantes hasta las complejos (actividades …..) las personas realizan con el propósito o fin de estar bien, ser feliz, realizados, hacer felices.

El ser humano busca pasar los días de su vida es búsqueda de bien-estar.

Todos afirman y aseveran: “querer es poder”, ¿por qué el ser humano no es feliz del todo? Hay atenuantes basadas en la circunstancia que permean la felicidad deseada.

Comer, estudiar, viajar, jugar, pensar, etc.

Epicuro, creía que el placer era la parte más importante de la vida; sin embargo, parecía contradecirse, ya que vivía de manera sumamente austera. No comía más que pan, olivas y de vez en cuando, como estímulo, un pedacito de queso. ¿Hedonista? El pensamiento moderno podría definir así ¡Qué ironía! En su tiempo no era esa la concepción.

Epicuro, cree que el ser humano comete tres errores en la búsqueda de la felicidad:

1. El deseo ciego y testarudo de encontrar pareja. Creer que el estar con alguien, lleva a encontrar la felicidad. Todo lo contrario, argumenta que los amigos son muchísimo más importantes. No están para verlos, sino que se debe estar con ellos a diario, todo el tiempo. No habría celos ni problemas. Ellos no son posesivos, no sienten aprensiones y son excelentes conversadores.

2. Creer que el dinero llevará a la felicidad. La pregunta es ¿cómo se consigue? ¿Dónde están, cómo se produce? Epicuro explica la importancia de la libertad para llegar a ser felices. No importaba cuánto tienes, qué haces o cómo haces, sino hacer eso que haces con lealtad y sea disfrutable.

3. La falta de silencio. Reflexionar es uno de los aspectos más importantes del ser humano. Las situaciones de bulla alejan del silencio. ¿Qué hacer entonces? Kant, en la metafísica de las costumbres propone “debes”, entonces el ser humano debe buscar tiempo para el silencio.

Por tanto, hay tres cosas que es necesario para alcanzar la felicidad según Epicuro: Amigos, libertad y tiempo para la interiorización.

Décadas después, la escuela Epicúrea, dividió los placeres en dos categorías: placer cinético o móvil y placer catastemático o estable.

1. Placeres cinéticos móviles: son los placeres físicos o mentales que circunscriben acción o cambio. Ejemplo: comer alimentos deliciosos, satisfacer deseos y eliminar el dolor, que en sí se considera actos placenteros. También, los sentimientos de alegría son un aspecto del placer cinético mental.

2. Placeres catastemático o estables: es el placer provocado en un estado donde no se experimenta dolor. Estos placeres catatemáticos, pueden ser físicos, como el estado de no tener sed, o los mentales, como la liberación de un estado de miedo. El placer catastemático físico completo se llama aponía (estado de ánimo) y el placer katastemático mental completo se llama ataraxia (tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos).

Séneca, recoge esta sentencia sobre Epicuro: ''“Hemos de escoger y poner siempre ante nuestros ojos a algún hombre virtuoso, para vivir como si él nos viese. Este es, mi querido Lucilio, un precepto de Epicuro, quien nos impone un custodio y un pedagogo, y no sin razón: gran parte de los pecados se evita, si los pecadores tienen testigo. Tenga nuestra alma a quien reverencie, con cuya autoridad haga más santa su más secreta intimidad. ¡Dichoso aquel que no ya con su presencia, sino con su recuerdo, causa enmienda y mejoría! ¡Dichoso quien puede venerar a alguien de tal modo que aun a su solo recuerdo se componga y ordene!"'' (Séneca, Epist., XI)